上官，在一般人的印象中，就是球拍之鄉，還有就是毛竹、蘭花等。殊不知上官除了這些還有非常好的竹林野山茶葉，茶葉雖然不多，僅僅是一些農戶自己炒制，拿來送人或者贈友，幾乎沒有拿來銷售。但近來許多朋友發現，上官茶葉的炒制方式，跟宋代的一些名茶炒制方式完全一樣。翻閱上官的部分家譜，發現竟然有南宋時先人的詩句，記載了當時上官茶葉的痕跡。由此，引起了當地政府和杭州一些茶葉專家的重視。

杭州九曲紅梅非遺傳承人魯華芳老師聽聞此事，很感興趣。她認為上官茶葉值得深度挖掘，于是多次親臨上官，爬山越嶺查看。經過多次論證，她認為上官宋茶有出處，符合部分宋茶的特點，可以作為上官鄉宋韻文化的一個品牌來宣傳和推廣。

在上官黃土嶺發現一蓬幾百年的巖茶

在黃土嶺山腳的巖崖上，發現了一蓬茶。

魯老師驚喜不已，臉上布滿笑意。我也好奇怪，從出生起幾十年都生長在這里，卻一直沒發現。

此茶怕有幾百年了，是真正的老巖茶呢。魯老師自言自語地敘說著。

巖石黝黑，全身布滿青苔，約兩層樓高，巖石四周長著亂蓬蓬的柴禾。巖石仿佛很得意，又像是在嘲笑我們的淺薄，始終一副老氣橫秋的樣子。站在巖石邊，在烈日艷陽的照射下，我們都感覺太陽的不客氣，這時卻徐徐吹過一陣風，帶來了一絲涼意。

老巖茶傲驕地站在巖崖上，幾根灰白又有些嶙峋的茶樹桿，從巖崖縫里滲透出來，頑強地生長著。

可以想象，在幾百年前，一只野鳥銜著一顆茶果，飛了很久，或許累了，或許開心，又或許看到了什么，竟然忘記了口中銜著果子，想開口鳴叫一聲。不想一開口，茶果就跌落，“噗”一聲響，茶果滾進了巖石縫隙，再想尋覓，已不復重現。飛鳥只有失望離開，重新去尋覓食物。而跌落巖石縫里的茶果，在經歷各種自然因果后，發芽生根向著陽光成長，它終于把頭伸出巖石的縫隙，從此開始它的茶生歷程。

幾百年來，我們不知道它經歷的嚴寒酷暑，也不知道它有過的辛酸苦辣，但它必定給過許多人需要的甘甜。看到巖石面前溪流上的古橋，我們至少這么認為。溪流在巖崖腳下叮叮咚咚，清澈歡快地流向村中。古橋橫跨小溪，上面刻著“報恩橋”三個繁體大字。橋面是兩根青石條，側面青褐色，有蒼苔爬沿。古巖茶、古石橋，這些都能讓人思緒飛揚，或追古，或憶舊，或暢想。

此地有茶必品優。魯老師肯定地說。

我們的目光離開巖崖，離開老茶樹。抬頭遠望山澗，密密麻麻的毛竹林，盡頭是叢山峻嶺。竹林里偶爾發現有一些茶蓬悄然生長著，安靜得像個“遺世而獨立”的村姑，美麗而寧靜。

魯老師是第二次來，第一次來時我不在。他們去了一座很高的山頂。那里有大片野山茶，他們采摘了一些茶葉片。

魯老師對茶本身就有一種特殊的感情，同時對那些蘊含在茶葉里面的鄉土文化有著特殊的偏愛。

她告訴我，她此前讀過一些我發表的作品，覺得有必要與我結交一番。

在相關干部的引薦下，我們聊了很多。我告訴她，那座山的來歷，那片野山茶的過往，還有一些我老家鄉間的文化歷史和典故。我們約定再去另外的山嶺轉轉，再去竹林茶樹共生的地方看看。

我們走了我老家不少竹林，許多地方生長著大片的茶樹。有的還留有人工培育的痕跡，大多數已經分不清是種植還是野生的了。

上官山上竹林里的野生古茶

從剡溪村的茅草塢上山，一條竹林綠道修得漂亮。車子緩緩行進，道路雖陡，風景不錯。

我們在山頂停車，遠處幾座高峰，巍峨聳立。指著一帶山峰，我告訴他們，那是萬春山。看魯老師一臉神往的樣子，我知道她心里一定在惦記宋代的一方名茶“萬春銀葉”了。

“萬春銀葉”作為宋代的朝廷用茶，名氣大盛，所有朝廷士大夫都以得到一兩“萬春銀葉”為榮。

“萬春山，‘萬春銀葉’，有沒有可能存在某種聯系?”魯老師突然冒出一句。

“可以說有，從記載‘萬春銀葉’的制作方法和它的外觀形態來看，跟我們現在民間的土茶完全一樣。”

魯老師點點頭，認可這個說法。她也嘗過這個土茶葉，還買了一點送朋友，都豎起大拇指夸贊。

我們還去了神功寺，一個很高的山灣。到了山灣，沿著一條長滿茅草和柴禾、野藤的小道行進。兩邊是毛竹林，中間居然還開著紅白相間的野花。山灣平坦處幾畝水田，長著蔥綠茂盛的稻禾。

轉過幾個小灣，茅草叢盡頭處，一帶竹林下有些石頭壘砌而成的梯地，梯地里長滿低矮的茶樹。

魯老師一行人，像發現一個新大陸般興奮起來。背上竹簍，開始采摘。正是“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”這時的太陽盡管很猛，但似乎在這樣的地方感覺還是比較涼爽。唯一的缺憾就是一些蚊子，飛舞在你身邊，趁你不注意吸吮你的血。

帶路的村民告訴我們，他的爺爺當初就居住在這里。房屋的遺址依稀可見，至于從何時開始，他只能說他爺爺的爺爺就已經在此生活勞作、繁衍生息了。

但我記得在我們盛氏家譜的某些地方有記載，在南宋末年就有先祖，居住在萬春山一帶深山老林的莊屋里了。

如此看來，在南宋時就有先祖在經營這些野生的茶葉了。

來自宋代的上官茶故事

故事還是有的，從哪說起呢?

還是從一首先祖的詩開始。

《題游深里》

窵窅云深處，

人煙八九家。

竹籬嗥白犬，

松屋噪烏鴉。

夜碓舂殘月，

山梁跨淺沙。

老翁知客意，

款我一甌茶。

這首詩描寫的是我老家古代一個叫深里的村。從詩中敘述來看，當初深里村處在荒僻深遠的大山里，也沒幾戶人家。而這些人家都是松木作柱，茅草當瓦，還有竹片隔籬。幾只白狗對著生人狂叫，而一群群烏鴉停落屋頂，哇哇亂叫。大概是在傍晚，作者翻山而來，太陽已下山，新月剛起。

看得出作者身體硬朗，翻山越嶺像走過淺淺的沙灘一般。他到了一戶路邊人家，這戶人家是個做元書紙的槽戶，你聽，紙槽間摏料的腳碓聲都驚動了天上的殘月。這時，作者走進這戶人家，屋里走出一位老人。老人家客氣地把他讓進屋里，知道客人一定口渴了，拿出家里珍藏已久的茶葉，客氣地泡上一杯，這是一種非常高的款待禮節。可以想象這茶是用自制的元書紙包著，已經在陶瓷罐里存放有些時間了，且茶葉依舊如新。雖說炒制簡陋，但香味純真，口感回甜，別有一番風味。臨別時，老人家還特意送了一罐茶葉給作者。

詩的作者叫盛俶，號竹窗公。南宋淳熙十一年衛經榜進士，官至宣教郎，梧州蒼梧縣知縣。他母親一共生了三胎，卻每一胎都是雙胞，共六個孩子，全是男孩。他的父親叫盛興嗣，南宋紹興十二年，陳誠榜進士，官至廬州太守，卒于宋熙寧二年，葬上官四堡鳳塢花墳。

也許是傳承了優秀的基因，他兄弟六個全部才華橫溢，其中五個通過仕途，進入官場，被當時的人們稱為“一門六進士”。最小的兄弟因為五個哥哥在朝為官，所以不愿出山，隱居上官，一來守護祖墳，二來在各位哥哥以后退休時有個歸宿之處。所以盛俶兄弟五人在為官退休后，都回歸故里，死后下葬于四堡鳳塢花墳地，包括他的父親。

盛俶離開梧州蒼梧縣，退休回到上官，而當時的上官叫剡浦里。其時他大哥盛義早已從四川瀘州學政的位置上退了下來。已經告老還鄉，閑居鳳塢。兄弟倆講起剡浦里的歷史，提到最多的就是萬春山的演變。這讓很早就出去的盛俶非常神往，于是他從四堡出發，沿著萬春古道，去走了一圈。回來時天色已晚，到了離四堡不遠的深里村，就發生了詩中所描述的場景。

盛俶非常愛茶，他哥哥盛義從四川告老還鄉。于是跟他講起了四川有一款名茶叫“萬春銀葉”，是當時朝廷貢茶，非常有名。盛俶拿出深里老人家送的茶葉，只見一個土陶罐，里面用上白的元書紙包裹。

兄弟倆小心地打開，一股清香撲鼻而來，連忙燒好開水，品茗起來，一副陶醉的樣子。大哥盛義驚奇地贊嘆：“此茶竟然跟朝廷貢茶‘萬春銀葉’一模一樣，實乃剡浦里的‘萬春銀葉’也。”而盛俶趁著品茗興頭，寫下了這首《題游深里》。

上官茶是一款限量版的宋茶

有人說上官的茶有一個特點，就是跟竹林共生，此話不假。

上官一直有茶，鄉人稱為“炒青”。炒制方法雖說簡單，卻很累人，采集茶葉也非常艱苦，往往要去竹林里找尋茶蓬。采摘回來，有專門的茶灶，先在大火中殺青，再起鍋揉搓，然后攤開冷卻。緊接著，慢火炒干，要一直炒到葉片上飛出白薅毛，這才完成。

炒制完成的茶葉，須得用當地的元書紙包裝，草絲捆扎。而儲藏則用專門的石磊灰，跟它一起盛放在土陶甕里。

由此看來，上官茶葉的歷史跟上官元書紙一樣，可以追溯到宋代。而它的制作方式卻一直沒有改變，依舊是宋代傳承的技藝。且它的制作與形態卻與宋代名茶“萬春銀葉”極為相似，但又互不模仿，純粹是個偶然。

巧合的是，上官盡頭的山脈，有一個好聽又響亮的名字——萬春山，想來是大自然冥冥之中的淵源。

上官茶葉不多，許多時候都是拿來贈送親朋好友的禮物。可以說，上官茶一直至今，仍然傳承著宋代韻味，是一款限量版的宋茶。